Начало ответа - 1289 и 1305, далее: 1306, 1307,1317,1323, 1324, 1412, 1413, 1414, 1476.(Скиталец-1248)
Отвечаю "послойно" и по частям.


Часть  11.


Таким образом сам процесс «мышления» как «коллективный разум» оказывается поставленным
На службу всего общества в целом и каждого в отдельности, теперь «понимание жизни» не разниться от человека к человеку, каждый понимая особенности своей индивидуальности (если хотите, исключительности), занимает соответствующее место в обществе без «всякого насилия», руководствуясь лишь «общественный интеллект», ибо теперь нет границы между личным сознанием и общественным, а есть лишь различие в свойствах организма и места в ситуации, в обществе. Общество уподоблено единому организму, его «сознание обобществлено» и служит всем как обществу. Оковы личного «сброшены», теперь «я» это есть «мы», но, грубо говоря, у каждого своя задача, своя специфика! Теперь «я» лишь последняя буква в алфавите, но и каждый по своему уникален и неповторим, необходим обществу, а общество необходимо каждому как и прежде.

На этом заканчиваю описание «Формулы Социализма». Напоминаю, что из всех семи представленных процессов в Социализме как градации («формации») доминируют отношения «соисполнения», а доминирующим объектом ограниченной (частной) иерархически групповой собственности являются «функции» (процесс).
О фундаментальной, генерализирующей марксово учение, теории  А. С. Шушарина «Полилогия современного мира. (Критика запущенной социологии)» красочно и образно рассказывается на сайте по адресу:  http://www.polilogiy.narod.ru/ , а там же дана и статья с формулами Капитализма и Социализма: http://www.polilogiy.narod.ru/st5/st5-1.html . Приглашаю!
По такой же схеме не трудно записать и формулу-схему Коммунизма как предельного, но лишь в понимании самой конкретики, градации развития общества. Однако  следует помнить, что теория на сей счёт пишет однозначно, -  «известным пока быть не может»! Так что, любое описание этой градации будет лишь сегодняшним идеалом будущего развития, будет ненаучно, будет лишь мечтой и «фантазией».   Но, мечтать не вредно, даже полезно,- вредно лишь забывать о том, что это мечты, ненаучны, ибо будет всё иначе, ибо это «известным быть не может»! Однако некоторые положения теории в «мечтах» можно использовать.  Например, идея обобществления будущих объектов собственности как ценностей, богатств будущего общества, как обобществления тех элементов процесса «производства и воспроизводства действительной жизни», которые есть уже сегодня, но еще не стали (и не были) доминирующим объектом собственности.